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陆乡寻踪-大众日报数字报

发布时间:2019-06-05 21:30 来源:未知 编辑:admin

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  2015年3月24日,全球陆姓华人祭祖大会在德州市召开,很多人心中都有个疑问:陆姓的发祥地在何处?祭祖大会为什么在德州市召开?

  2015-04-29

  来历:公共日报

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  《隋书》及新旧唐书地舆志都记录,德州平原郡曾领有般县,《隋书·志第二十五》载平原郡下辖般县,般县条下注:“后齐省,开皇十六年复。”而新旧唐书地舆志都载,德州平原郡下辖的般县于贞观十七年省入平昌县。

  查臧励和等编的《中国古今地名大辞典》,般县条下记录:“汉置,北齐废,隋复置,唐省,故城在今山东德平县东北。”德平县始建于后唐,1956年撤。德平县西临陵县,北接宁津,南靠临邑,东接乐陵,裁撤德平县后,其地别离划归乐陵、临邑、陵县三县,德平县驻地德平镇现属临邑县。此处说般县在“德平县东北”,应在今乐陵县境内。查谭其骧编的《中国汗青地图集》,能够看到谭先生把般县的治所标在今乐陵县郑店镇般城孟村、般城李村一带。臧、谭二位大师的见地似乎是分歧的。臧、谭二位大师的记、绘还能够从《水经注》中获得印证。《水经注·商河》:“商河又北,迳平原县东,又迳安德县故城南,又东北迳平昌县故城南,又东迳般县故城南,又东迳乐陵县故城南……”《水经注》中安德即今陵县,从《水经注》看商河在今陵城区东北,经平昌城南,又经般县南到乐陵故城南,般县似乎也接近今乐陵,这和臧、谭二家记、绘也似乎分歧。

  可是,这里人们往往忽略了一点,即《水经注》是北魏人所作,大约成书于北魏末年,《水经注》所能印证的只能是北魏年间的工作,而般县“北齐废,隋复置,唐省”,隋是在何地复置般县?这是个令人深思的问题。

  查叶圭绶《续山东考古录》记实:“开皇十六年复置般县于西平昌故城。”西平昌是后汉年置的县,位置是“西平昌县故城在(德平城)西南三十里”,德平城西南三十里恰是今陵县糜镇地点地。今人王汝涛等先生点注《续山东考古录》也指明:“般县:隋开皇十六年复置,唐贞观十年(公元636年)县城被水而南移,遗址在今陵县城东北27公里糜镇境内。贞观十七年(公元693年)省入平昌县。”这些材料申明,隋唐时的般县位置已不是《水经注》中般县位置,般县已由原位乐陵孔镇一带西南移置到陵县糜镇的位置。趁便多说几句,般县在唐贞观十七年省入平昌县,平昌县也是个屡屡变化的县,有西汉平昌,有东汉西平昌,有隋唐平昌。东汉西平昌城即今糜镇。隋唐平昌城即为后来的德平镇,这在《续山东考古录》中也说得很明白;1987年2月在临邑翟家乡于家村北出土的隋开皇十二年《大隋逸士苟君之铭》:“苟舜才葬于平昌县之西南廿五里”(距糜镇5里),也证了然隋唐平昌即今德平镇。唐平昌城(德平镇)东北三十里即西汉平昌城,这和《旧唐书·地舆志》:“平昌、汉县属平原郡,故城在今县东三十里”相吻合。综上所述,隋唐的般县就是今天的陵城区糜镇为核心的区域。隋唐的平昌就是今临邑德平镇区域。般县陆乡又是指何处呢?乡是古代的行政区域单元,所辖范畴历代分歧,周制万二千五百家为乡(见《周礼·地官大司徒》);春秋齐制,郊外以五家为轨,六轨为邑,十邑为率,十率(3000家)为乡。由此看来,乡的规模几乎等同于后来的县。唐朝陆姓人称本籍糜镇是平原般县是准确的,而般县在春秋战国未实行郡县制时是称陆乡的,故糜镇一地又可混称为平原般县陆乡。

  糜镇在春秋战国称陆乡,在东汉称西平昌,隋唐称般县,汗青文化长久,这里有大禹父子治水留下的鲧堤,有古代的狼烟台,有唐朝尉迟敬德监造的兴觉寺古塔,然而最能申明糜镇是陆乡即陆氏本籍地的是两座古墓。

  古墓之一是田塚,位于糜镇西两华里处的田塚村北。墓占地半亩,现存封土高约4米,古坟场点地的村名叫田塚村,现有村民以田姓、高姓为主。这座古墓名田塚,是因村得名仍是村以塚得名?带着这个问题笔者拜候了当村居民,并查阅了田氏清同治二年的族谱,晓得该村田氏居民是明初永乐年间由寿光迁来德平栖身,昔时的始迁祖名田芳,栖身地是糜镇大田村(人称田家老庄),田芳的坟墓也葬在大田村,人称田家老坟。田芳后裔现分在德平县怀仁田家、田家寨、翟田、基山、大田、田庵、田家店、姜家、范桥、孙屯、林家寨、六股路、田塚、王佃一等十数村,号称十三家,可见德平田氏族人同根同祖。田塚村的古墓田塚并非现代德平田氏族人的祖墓。据田塚村人引见,田塚田氏到来之前,另有包姓、孙氏等人栖身,只是这些人后来或迁移或绝户,故村内现只要高、田几姓人家。由此可知,田塚村名并非来自今天田姓人家,该古塚该当是在明代迁民以前就具有,村名是因了有传世的号称田塚的古塚而得名的。道光年间的《德平县前志》收录了明朝万积年间德平县令郑材的“祭古塚文”,所祭古塚就是糜镇一带的古塚(大概就是田塚,或者其时古塚还有多座),这也申明田塚古塚年代长远。

  古塚既冠以田字,这就让人联想到齐宣王封少子通于陆乡的汗青。齐宣王是田氏,其先人夺了姜氏的齐国,这就是汗青上的田氏代齐的故事。田氏之所以能代替姜氏,靠了两手,一是以德服人。把粮食供给苍生时用大斗,收受接管粮食时用小斗,普施恩德收买人心。二是宗族强盛。史载田氏自第七代传人田成子始,广选齐国女子身长七尺以上的充做后宫,田成子有男七十余人,第八代传人田襄子就把其兄弟、宗人尽封为齐都邑的医生。齐宣王封少子田通到陆乡,这是承继了田氏的既定国策。田通既然封在陆乡,其后人当然葬陆乡,这就是田塚等浩繁古墓的来历。

  更值得令人寻味的是在田塚古墓南约七八华里的李楼村西还有一座古塚,人称陆塚(或称陆家台子),塚占地也有半亩,高度比田塚略低,约两米摆布,李楼村及其附近村庄以李姓村民为主,但没有一户陆姓村民,此塚何故冠名陆字?注释只要一个,秦同一六国后,齐国的田氏遭到秦统治者的加害,作为齐国国姓的田氏族报酬了保留本人,不得不丢弃田姓而改以封地名为姓,这种环境在古代汗青上是多见的,于是田姓改称陆姓。陆姓也要留下本人在陆乡糊口的遗址,这就是陆塚的由来。汗青的缘由,土著的陆姓人早已分开了这片故乡,可是陆塚却仍然守望在这里。

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