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明末禅师画家)

发布时间:2019-06-26 09:28 来源:未知 编辑:admin

  断根汗青记实

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  明末禅师画家

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  (明末禅师画家)

  担任(1593 一1673 ),名普荷,别名通荷,字担任。云南晋宁人。俗姓唐,名泰,字大来。其先祖客籍浙江淳安,明初从戎来滇,世居晋宁。

  国变后,礼无住白叟落发,遍参吴越诸名宿。出生避世弘法,住。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大师门下,有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存时令,放浪形迹,故画作超脱有奇气。著有诗集《翛园集》《橛庵草》《罔措斋联语》《杂偈》《拈花颂》等。

  通荷、普荷

  1593年

  1673年

  禅师、画家

  禅宗、绘画、书法

  《松石图》《高士图》《头陀图》《深山访友》

  担任(1593 一1673 ),名普荷,别名通荷,字担任。云南晋宁人,俗姓唐,名泰,字大

  来。其先代客籍浙江淳安,明初从戎来滇,世居晋宁。祖父名尧官,字廷俊,号五龙山人,嘉靖辛酉( 1561 )乡试解元,屡次赴京会试不第。归家后,闭门著书,有《 五龙山人集》 。父名懋德,字世修,号十海,万历癸卯(1603 ) 举人,官陕西临挑同知,着《 十海诗集》 。

  1674年 (清康熙十三年 甲寅)

  门生广厦为建塔于苍山佛颠峰下,露台冯为撰塔铭。

  1673年 (清康熙十二年 癸丑) 81岁

  十月十九日,在感通寺,染微疾。十九日晨起,危坐辞众,书偈云:“天也破,地也破,认作担任便错过,舌头已断谁敢坐。”掷笔而逝。

  1672年 (清康熙十一年壬子) 80岁

  作《三驼图》,署“八十翁担任白叟”,其题画诗云:“叔瘪仲瘪与季瘪,三个瘪瘪是一窝。偶尔相逢抚掌笑,直人何少曲人多!”

  是年,作《绘释图》,署“八十翁普荷”,题识曰:“这三大士,同口出气。一串穿来,心心相遇。佛在心头,不来不去。入四空天,出人世世。因果无差,在人有志。念佛为先,参禅犹次。

  推转,了此大事。我乃佛茅,代佛授记。在家落发,如是如是。”

  1671年 (清康熙十年 辛亥) 79岁

  六月,作山川图,题云:“以近八十翁,老眼犹在纸画中,试探不知翻正。今日世界,不曾翻转过来,歇不到手。余岂得气之先者耶?一笑。”

  1669年 (清康熙八年己酉) 77岁

  夏末,作山川图,署“己酉夏杪”。

  1668年 (清康熙七年戊申) 76岁

  为诗集《橛庵草》作跋,细致阐述对于诗与禅的看法,与所作之《橛庵草·序》两篇,乃其论诗之精髓,足以奠基其在云南文学史上之地位。

  〔按〕通荷《橛庵草·序》并无所作年代,但因其同为《橛庵草》诗集所作,当与后记同时或略前。

  1667年 (清康熙六年 丁未) 75岁

  担任自鸡足山移驻大理荡山(别名班山)感通寺。

  1662年 (明永历十六年 清康熙元年壬寅) 70岁

  自作诗曰:“春来无日不狂游,笑折名花插满头。一自为僧天放我,而今七十尚风流。”

  正月,缅酋杀明宗室及沐天波等数百人,献永历帝于吴三桂。三月十八日,吴三桂缢杀永历帝于昆明之金蝉寺。

  清晋封吴三桂为平西亲王,仍留镇云南。

  1661年 (明永历十五年 清顺治十八年 辛丑) 69岁

  蒲月,吴三桂率兵入缅甸。

  闰七月,为锦里先生作画册,题云:“锦里先生与余相善,不止为翰墨交。有时以翰墨征余,余必尽其手法以应之,为先生久在个中,余亦幸逢良知。鸡山坐雨,费半月之安逸,写此册以似之。为其同好纸裱,有所掉臂也。”

  十二月,吴三桂兵至旧晚坡,缅酋许献永历帝。

  1659年 (明永历十三年 清顺治十六年 己亥) 67岁

  居鸡足山。

  正月,清军入滇城,永历帝奔永昌。李定国留守大理,白文选率残部来会,与清军战,复败。二月,永历帝走腾冲。李定国伏兵磨盘石,为内奸所卖,军大溃。永历帝入缅甸,与李定国、白文选等得到联系。

  清命吴三桂镇云南,总管军民事务。

  1658年 (明永历十二年 清顺治十五年 戊戌) 66岁

  永历帝大封功臣,李定国刘文秀皆为王爵。

  九月,担看成《承平有象图》,寄中兴之望于永历政权。题云:“永历戊戌九月,绍初寿图,花甲再新,承平有象。”(云南省博物馆藏)

  重修所居宝莲庵。

  清以贝子罗为上将军,率洪承畴吴三桂等攻云南。

  1657年 (明永历十一年 清顺治十四年 丁酉) 65岁

  明军内部割裂,孙可望哗变,率兵自黔攻云南,为李定国刘文秀白文选等所败。可望走长沙,降于洪承畴,清军尽知滇中真假。

  1655年 (明永历九年 清顺治十二年 乙未) 63岁

  九月,作《文殊》立轴(云南省博物馆藏)。

  1653年 (明永历七年 清顺治十年 癸巳) 61岁

  永历帝驻跸昆明,以五华山为行宫。

  1652年 (明永历六年 清顺治九年 壬辰) 60岁

  二月,永历帝自广西奔广南,驻安笼所。孙可望胁永历封己为秦王。朝臣吴贞毓等谋通李定国以图可望,值定国在广西,可望遂杀吴贞毓等18人。定国与白文选合谋送永历帝入滇。

  1651年 (明永历五年 清顺治八年 辛卯) 59岁

  永历帝在南宁。孙可望移兵贵州。

  1650年 (明永历四年 清顺治七年庚寅) 58岁

  作《三驼图》,题云:“伯驼仲驼与叔驼,三个驼驼集一窝。偶尔相逢抚掌笑,直人何少曲人多。”署“庚寅三月”。

  二月,为法润作水墨山川图卷(四川省博物馆藏)。

  六月,作《松石图》(北京故宫博物院藏)。

  1649年 (明永历三年 清顺治六年 己丑) 57岁

  永历帝至肇庆。

  1648年 (明永历二年 清顺治五年 戊子) 56岁

  八月,李定国沙定洲及其妻万氏,磔于市。

  1647年 (明永历元年 清顺治四年 丁亥) 55岁

  正月,永历帝至梧州,遂自府江至桂林。

  二月,、李定国等率师入滇。

  1646年 (明隆武二年 清顺治三年 丙戌) 54岁

  明桂王立于肇庆。

  1645年 (明弘光元年 清顺治二年 乙酉) 53岁

  十二月,阿迷州土酋沙定洲兵变,攻占昆明,滇中大乱。赵藩《

  鹪巢识小录》引计六奇明季南略》云:“沙定洲沐天波,踞会城,杀士绅,协巡抚为之疏请,代沐氏镇滇。贡生唐泰,实为谋主。唐泰即释普荷,所称担任僧人者也。后人记担师事,皆讳之。余认为崇祯之末,华夏鼎沸,烈皇殉国,而滇亦盗匪蠢动,沐天波庸沓,任奸罔利,政令不可。担公振奇功德,妄冀沙定洲者,倚其军力,或能代沐氏以扶明社,而不知沙非其人也。流寇(按:指大西军)旋入滇,沙败走死。担师逃之鸡足山,逡巡数年,始发为僧。”

  1644年 (明崇祯十七年 清顺治元年 甲申) 52岁

  居住昆明。

  二月,李自成攻下北京,明思宗自尽。福王立于南京,来岁,改元弘光。福临改元顺治。云南仍属明朝。

  1643年 (明崇祯十六年 癸未) 51岁

  夏季,为鸡足山僧秘传作山川卷,署云:“癸未夏季雨中似秘传兄,唐泰”,钤白文印“唐泰之印”。该画纸本,纵28.8cm、横133.8cm,藏云南丽江文化馆。

  又无为仙陀书:“住住”二字横幅及《题思明教员赞》卷。

  1642年 (明崇祯十五年 壬午) 50岁

  弃家至鸡足山为僧。

  是年,起头《橛庵草》诗作的撰写。

  1641年 (明崇祯十四年 辛巳) 49岁

  居住昆明,《园集》诸诗止于此年。

  1638年 (明崇祯十一年 戊寅) 46岁

  八月,徐霞客游滇。因陈眉公之引见,至晋宁访担任。二人一见如故,十分契合。霞客在晋宁盘桓20天,并请担任为同路来滇病故之人静闻僧人撰《瘗骨记》,担任欣然命笔。担任有赠霞客诗刊30首,具见两人密意。霞客《纪行》中称:“唐大来,名泰。选贡。以养母缴引。诗书画具得董玄宰三昧。余在家时,陈眉公即先寄以书云……大来虽贫,能来负眉公厚意,因友及友。余之穷而获济,出于望外若此。”

  1636年 (明崇祯九年丙子) 44岁

  母郭恼人逝世。

  1631年 (明崇祯四年辛未) 39岁

  经浙、鄂、湘、黔诸省,间道返滇,家居奉母,以诗书画自遣。

  1630年 (明崇祯三年 庚午) 38岁

  至浙江会稽,参云门湛然禅师于显圣寺,受戒律,法名通荷。此为担任皈依释教之始,但未发。

  1628年 (明崇祯元年 戊辰) 36岁

  秋九月,为“振侯盟兄”画设色山川卷并草书《前赤壁赋》(广州美术馆藏)

  ,卷尾别离有清至近代的鉴藏家(或珍藏者)纪昀桂坫李天马等题跋。

  欲从南京回滇,值黔省安奢之乱,道阻不克不及归,便绕道岭右,赴空山拜访陈眉公,曰:“友全国士,方自此始。”

  是年,由湖北、湖南、贵州辗转回滇。

  1627年 (明天启七年 丁卯) 35岁

  董其昌为《园集》作序,文曰:“大来诗温淳典雅,不必赋帝京而有四杰之藻;不必赋前后出塞而有少陵之法。曩予所求之六馆而不得者,此其人也。”

  1626年 (明天启六年 丙寅) 34岁

  识苍雪法师,二人同游虎丘。

  同年,苍雪法师有《丙寅白门送唐大来明经招考》诗曰:“如君才情自风流,山色江南已尽游。畅饮几回当白月,好诗多半在红楼。不由桃叶频催渡,暂借芦花一系舟。走马长安春雪遍,到时应换黑貂裘。”

  1625年 (明天启五年 乙丑) 33岁

  赴北京应礼部试,以明经入对大廷,为士林所艳称。时董其昌自南京礼部尚书致仕,担任执贽于董门下,从习书画。又谒诗人李维桢,执门生礼。

  1614年 (明万历四十二年 甲寅) 22岁

  娶同邑黄麟趾之女为妻。

  [按]黄麟趾,字伯仁,工诗,以乡荐任山东嘉祥令,转四川顺庆府云阳知县,卒于任。著有《风叶吟》。

  1609年 (明万历三十七年 己酉) 17岁

  唐泰赴临洮省亲,之后便持久在晋宁家居。

  1606年 (明万历三十四年 丙午) 14岁

  起头《园集》的写作。

  1605年 (明万历三十三年 乙巳) 13岁

  补博士门生员,随父亲北上应选,诗赋文章,已崭露头角。路过南京,名妓马湘兰很赏识其才调,亲手为他簪花,一时传为佳线年 (明万历三十年 壬寅) 10岁

  是年,已能诗文。

  1597年 (明万历二十五年 丁酉) 5岁

  起头接管祖父的发蒙教育。

  1593年 (明万历二十一年 癸己) 1岁

  三月十二日,担任生。

  担任俗姓唐,名泰,字大来,别号布史、此置子、迟道人,云南晋宁县人。

  其先籍浙江省淳安县,明朝初年从戎于云南,遂落籍。

  曾祖唐金,号池屿,明嘉靖戊子(1528年)乡荐,任福建邵武同知,从祀明宦;

  祖尧官,字廷俊,嘉靖四十年(1561年)解元,屡试春官而不第,遂绝意仕进,传授乡里,育人甚众。

  父懋德,字世修,号十海,万历三十一年(1603年)举人,官陕西临洮同知。工诗文,著有《十海集》。三代皆有集,担任合刻之,曰《绍箕堂集》。

  叔父新德、进德,都是科举身世,做过学官。

  担任自幼颖慧,13岁补博士门生员,善为文,尤工诗赋。天启年间(1621 一1627 ) , 以明经赴京招考,不第。于是遍游南北,纵览名山大川。并学诗书画于董其昌陈眉公、李本宁诸大师门下,吃苦发奋,学业精进,充实显示出先天的艺术才调,遭到名家赞扬器重。董其昌称担任的诗“温敦典雅,不必赋帝京而有四杰之藻,不必赋前出塞而有少陵之法。李本宁说:“清而不薄,婉而不伤,法古而不袭迹,卑今而太吊诡”。陈眉公也称担任“灵心道响”,为“当世奇须眉”。(担任扇面画)担任善草书,秀丽多姿,有董其昌草书遗风,其影响次要在西南地域。

  此时,在姑苏中峰讲经,常与担任交游唱和。

  担任以母亲大哥,归家服侍。路过浙江会稽显圣寺,参百门湛然禅师,面授禅理。回滇后,村夫以担任学行兼优,荐为选贡,担任辞不受选,缴还荐书,丢弃科举功名,诗、书、画日益精进,成为滇南名流,一时学者、仕宦都纷纷与他交往。

  明崇祯十一年(1638 ) ,徐霞客来游鸡足山。事先,陈眉公致信担任说:“良朋徐霞客,脚印遍全国,今来访鸡足并大来先生,此无求于平原君者,幸善视之。”担任接信后,天天盼愿,并派人到昆拜候十月初,徐霞客抵昆明后,即被延请赴晋宁,两人碰头十分欣慰,共道敬慕之情,担任热情款待,欢聚20 日,互以诗文唱和,成为厚交。分手时,担任除分函沿途各地朋友看护外,还赠送了盘缠。此时,合理徐霞客盘缠用尽,担任的赞助,处理了前进的坚苦,得继续西上鸡足山。担任家庭并非敷裕

  ,对朋友如斯激昂大方,徐霞客也感觉出于望外,深受打动。

  担任的母亲归天后,明朝消亡,悲慨无所寄。接着战乱接踵。担任有二女,俱寡,又无兄弟,于是慨然离家,参僧人受戒律。后在建“罔措斋”养静参禅,深研佛理,一年阅藏,十年面壁,高卧山中,挥毫自若并交往于鸡足山与点之间,与蒙化陈翼叔、浪弯何稚元、剑川赵云升及福建许鸿、歙县江蛟等交游唱酬。

  担任的诗、书、画有“三绝”的称誉。鸡足山还存有字画真迹。儒生时有著作《 悠园集》 ,其余《 橛庵草》 、《 拈花颂百韵》 、《 罔措斋颂古》是出生避世后所作。

  清康熙十二年癸丑(1673 )孟冬有微疾,19 日涅槃,年81 ,僧腊27 ,建塔于点苍山佛颠峰下。其徒广厦到楚雄府尹露台冯苏为撰塔铭。

  担任在年轻时,曾到北京招考,进太学进修,到各地游历。祖国江山的壮美,激发了他的爱国热情;宦海的败北,加深了他对明朝的不满;寻师访友,使他大开眼界,加上本人的勤奋,诗、书、画三方面都大有前进。眼看明朝消亡,他感应报国无门,就至鸡足山削发为僧,把“担任全国大任”的一腔爱国激情,寄寓在诗画之中。

  曾师事董其昌。担任的诗作良多,内容普遍,多是反映他的爱国豪情和傲雪欺霜的风致。山川法倪瓒,气概荒率纵放,一山一水、一草一木,皆表达了对祖国的深挚豪情。书法董其昌而变之,后多写草,其势瘦劲清奇,豪宕练达,有一落千丈之势。石涛赞曰;“担任白叟大有解脱之相。”

  担任是一个多才多艺的书画家。他在一首题为《寄达朱谢娱》

  担看成品图册

  (10张)

  的诗里写道:“一弹夸我诗,诗非大雅皆芜词;再弹夸我书,书无古趣皆墨猪;三弹夸我画,画为壁芥不成挂。既误茫无考,何故三绝诬我好。一绝可为稀世宝,谬云有三岂草草。”①虽然只是作者自谦,但确乎反映出担任诗书画皆精的现实。近人宣哲在题《释普荷诗画合册》(香港何氏至乐楼藏)时也说:“担任上人画传世极稀,生平亦未见真迹。此册画及自书诗虽仅六叶,然三绝备矣。展玩再四,爱而不厌。姜尧章论诗所谓天然高明,上人殆足当之。”②也是称其艺“三绝”。在担任的“三绝”中,就笔者视力所及,其画当居首,书法其次,诗歌则再次。现略他人所详,详别人所遗,别离择而述之。

  (① 《担任遗诗》,云南丛书版,甲寅(1914年)刊。以下所引担任诗未说明出处者均出自《担任遗诗》。②《明遗民书画录》,香港何氏至乐楼。)

  担任之画源于倪云林董其昌而自出新裁。从传世的作品看,尤以山川为多且佳。以气概论,大致可分为晚期和中后期两个阶段。晚期是指崇祯十五年(1642年)即50岁以前,中后期指崇祯十五年当前。前后除气概分歧外,还有一个较为显著的标记,即署款的分歧。晚期多款署“唐泰”,后期则多为“担任”,偶亦署“普荷”、“担白叟”等。但个体作品也有破例,如作于崇祯十六年(1643年)的《为秘传作山川图卷》是其50岁当前之作,但款署是“唐泰”。从气概上看,此画也应归属到晚期。

  晚期(为僧前)

  担任晚期的作品传世较少,目前所见款署“唐泰”且在其50岁之前或略后的画作仅有《为振侯画山川卷》、《为秘传作山川图卷》等,前者作于明崇祯元年戊辰(1628年),时年唐泰36岁,是目前所见唐泰传世有编年作品中最早的画作。

  担任《坐怀图》

  明末僧画家担任《坐怀图》

  《坐怀图》,图见右侧,纸本,水墨,现为金陵天渡楼珍藏

  《溪亭垂钓图》

  纸本,墨笔,纵96.3cm、横46cm,北京故宫博物院藏。

  担任的山川画,愈近晚年愈老辣,不只在翰墨方面,意境亦然,《溪亭垂钓图》即是一个典型。

  该图描画一人在山间溪流边垂钓,钓者身披蓑衣,赤脚坐于岩石上,身旁一鱼篓;衬景为远山、郁林、茅亭、巨岩等。作者运笔稳健,气韵苍古,一种荒江野老屋中荒寒、寥寂之景呼之欲出。作者自谓“以近八旬翁,老眼偶在纸画中”,可谓道出了作此画之心境。担任长于在山川画中将人物与天然之境融为一体,达到一种无我的境地,在这幅信笔写来的晚年力作中,表示得很是凸起。这与他晚年款署“唐泰”的山川画作品比拟,是有天地之别的。晚年入世,所以画中激情磅礴,火气兴旺;晚年心与笔俱老,看穿尘凡,心如止水,所以画中萧疏、安好,仿佛一首陈旧苍凉的旧曲。画心左下角有鉴藏者题跋,谓此画乃“担任纪念故园之笔”,则又是另一种心境了。

  担任终身所画以山川为主,人物极为少见。目前所见次要有《承平有象图》、《头陀图》、《绘释图》、《三驼图》和《人物骑驴图》横幅等。

  《承平有象图》

  纸本、水墨,纵116cm、横55.6cm,题云:“永历戊戌九月,绍初寿图,花甲再新,承平有象,担任。”“永历”为南来岁号,“戊戌”为十二年,即“清顺治十五年,此年担任66岁。

  不断以来,该图被视作担任寄厚望于南明政权的意味,具有浓重的政治色彩,从题识“绍初寿图,花甲再新,承平有象”数语也可申明此点。其时,在云南的南明朝廷也正在凭仗残存的戎行作最初的勤奋,所以无法不使人联想到南明。不外,在其政治寄意之外,此图的翰墨与意境也是胜人一筹,不克不及不令人另眼相看的。

  画面次要由三部门构成:渐渐老者、卧地之大象和死后之松山。满脸沧桑的老者平视前方,如有所思,既可理解为是作者自况,也可理解为乃齿豁头童的大明王朝的意味。所谓“花甲再新”,无非想借南明王朝来新陈代谢,但愿挽狂澜于既倒。所画人物用笔简练,衣纹线条遒劲流利;所绘大象纯粹取其谐音,以冀望于世道之承平。担任晚年作品多不署年款,此作不只有编年,并且斗胆地题署“永历”年号,不克不及不令人惊讶其胆识。

  画左侧有大片留白,一方面能衬托出老者与大象,使其一直居于视觉的核心位置,另一方面则为读者留下无尽的想像空间,也许这就是担任的别具匠心处。

  《头陀图》

  纸本,墨笔,纵86.5cm、横48cm。

  若是说《承平有象图》仍是一幅以人物、大象为主、松山为辅的人物画的话,《头陀图》则纯粹是一幅典型的、以人物为主题的人物画。

  画面的核心位置是一位和尚危坐于石上,慈眉善目,面带浅笑,作自题曰:“头陀老夫没指题,直以单墙开高眼。钝笔儿孙兴棒喝,不及一笑破天荒。”似乎表示出一种佛家的禅境。所谓“头陀”,乃发源于梵语dhūta,意即行脚乞食之僧人。所以在僧人的后侧,作者特意为其配了两个行头——化缘之饭钵和负担,以表白其身份。

  担任在勾勒人物衣纹时,与其说是用线条,毋宁说是纯以饱含浓墨之笔锋更贴切。纹饰转机有度,人物之线描与石头之轮廓融为一体。人物面部夸张变形,颇似陈洪绶的气概。头发与面部肌纹所用之线条均细劲流利,简练而率意,不事衬着而神韵自足,反映出作者崇高高贵的艺术技巧。唐代张彦远在评论水墨和线描绘时说,“草木敷荣,不待丹碌之采;云雪飘荡,不待铅粉而白;山不待空青而翠,凤不待五色而卒”,这用来理解和评论担任的这件《头陀图》的翰墨是再得当不外了。

  担任的花鸟画至今尚未见传世作品,但从担任本人的诗句中可看出他其实也工于花鸟。他的《自题梅兰竹菊四首》诗云:

  手老梅花少,梅少花更奇。

  快人专一冷,不在雪晴时。

  丛兰虽自贵,吐瘦恨春迟。

  正为无人见,香惟水石知。

  画竹不似竹,只因曾食肉。

  今日断了荤,十指长新绿。

  袖里苔生处,米家妙不传

  移来在纸上,有爱总成颠。

  从中不难看出担任于山川、人物之外,对四君子画也是颇有造诣。

  此外,香港承训堂曾藏普荷《荷花扇面一图(在作者简介一栏说明乃云南画僧担任)①,纵19cm、横52cm,纸本,墨笔,普荷自题曰:“六月气候炎热,早起趁凉写荷花自娱,觉鼻端似有若无,一种莲味从上来也。任(壬)子仲秋,普荷写于秦淮水阁。”钤白文印“僧荷”。

  担任的书法也和他的画一样不断遭到普遍的推崇,只不外其书法相较于绘画而言,个性并不十分明显,遭到前人和师长特别是董其昌的影响较大,还未完全走出别人的影子,所以天然也就比绘画略逊一筹了。

  担任的书法上追怀素,下承华亭(董其昌)。他晚年曾拜董其昌为师,其实更多地从其学书法(绘画方面反而影响甚微)。他的一首题为《临董玄宰先生帖》的诗很能证明此点:

  太史堂高不成升,哪知万里有传灯。

  后来几多江南秀,指导滇南说老衲。

  虽然自称是获得董氏的嫡传,但我们透过担任传世的数十件书法作品,仍然能看到他独出机杼、洒脱超脱的一面,虽未完全走出董氏的暗影,但也有本人的特色。

  担任诗书画皆精,时有“三绝”之称,此中一绝即是不断为董其昌李维桢陈继儒所推崇的诗歌。

  担任绝句十首

  纸上有山孤又孤,俨似小巫非大巫。

  昨夜天风忽吹堕,失却一峦是此无。

  志在丰草与长林,自分沉沦岁月深。

  几多浮云裁割尽,青山独不许人侵。

  小庄虽小喜隔城,梅花一树犹关情。

  等闲春色饶各据,独有冰霜人不争。

  欲访幽人迹已迷,过桥只要鸟空啼。

  来时犹记回头路,黄叶林边夕照西。

  画栋珠帘莫可拟,长松怪石在于此。

  老衲一扫尽成灰,笔下何曾有山川。

  不看花开只看云,小闲多在水边分。

  现在此意无人识,纸上拈来赠与君。

  自叨天放一闲人,拄杖草鞋也趁贫。

  若问我曾干主眷,速章不乞买山银。

  垂柳千株是谁栽,半边门在水边开。

  不须笑此楼太少,容个散人促膝来。

  万壑千丘且固穷,闷来时遣借书童。

  官家邺架久废缺,乞得一篇河上公。

  笑我生平劳此肘,身枯此肘我何有。

  徒留楷模在人世,若个焉能传不朽。

  . 雅昌艺术网

  援用日期2013-01-13

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